《图像的生死:西方观看历史的》

发布日期:2018-10-20 23:02  作者:芦苇微微  来源:未知

从2017年到2108年,也好,她尝试用她的艺术作品来寻找视觉语言之旅,其中包括绘画和摄影。基于她自己的背景,她的作品在内在与现实之间架起了一座桥梁。通过对潜意识的深入研究,他的作品将复杂的心理结构转化为视觉语言,表达了他对意识原型的思考。她通过自我反思来探索潜意识,以表达人性的感受、生死、记忆、和文化形式

她的作品似乎是埋藏在内心世界的长卷轴,自然景观、人类活动印记、光影、人体、宝宝、童年记忆、和失去亲人的想法被嵌入细胞所包围的空间。通过深入搜索和反复实验,她将摄影、绘画与绘画材料相结合。似乎不协调但非常聪明的结构像梦一样不合逻辑。

在我读过的艺术史书中,关于我共鸣的最有趣的事情是《图像的生死:西方观看历史的》,在书中,瑞吉斯德布雷提出了一个大胆的事情。说,“图像来自葬礼”是一个大胆的声明。他认为,虽然死亡是生命的终结,但它是艺术创作的动力。塑造死者是为了以艺术的形式继续生活。坟墓的艺术使隐形灵魂变得有形,使短命的生命永恒,艺术使死亡不再绝望,而是将死亡变成希望。我总觉得我的潜意识埋藏在一些被意识遗忘的表情中。感觉有点像婴儿的咒骂语言。直到我看到Erich Ferrom的《被遗忘之前,这种感觉一直让我感到困惑。语言》其中,他认为这种语言是指符号语言。不同的国家和国家有不同的语言。在整个人类历史中,没有统一的语言。但象征性语言很常见。无论是希腊语、印度还是中国神话,它都是用这种语言写成的,是今天生活在纽约或上海的人们的梦想,也是数千年前雅典人或埃及人的梦想。它也可以用这种语言来解释。这种被遗忘的潜意识语言让我着迷,我开始尝试用图像传递它。我不知道如何使用文字来描述寻找答案的过程以及我心中的感受。这就像超现实主义艺术家玛格丽特在其作品中所描绘的语言和图像之间的差距《梦想的关键字》。

在古代人类神话中,哲学甚至所有其他文化领域将以共同的形象重新出现,在不同的民族和文化中会有一些共同的形式。我不认为它是凭空出现的,这不是偶然的巧合,而是因为这种形式最初埋藏在我们的意识深处,在我们的集体无意识沉淀中。这就是他所谓的“原型”。原型可以是人类,如英雄、明智的、女巫,也可以是物体,如地球,曼陀罗图案,也可以是一个过程。在典型的生活情况下可以有多少原型?曼陀罗花的形象出现在不同国家的大量古代神话中。在不同层次拼出的圆形花似乎揭示了某些世界真理的规律。这给了我用圆形取景器拍照的灵感。

《图像的生死:西方观看历史的》

我一直喜欢这个圆圈,就像我第一次在草地上看到Yayoi密集的红色圆圈一样,我认为它唤起了我脑海中最深刻的图形欲望。早在公元前514年,圆形取景器就被用于中国古代园林建筑中。建筑师在庭院中设计了窗户或门,形成一个圆形的逐一观看模式,迎合了中国传统哲学。古人说“天地之地”可能代表一个圆圈,用来表达形而上学的东西,思想和精神。圆圈所代表的哲学概念是,开始和结束都建立在一个点上,进行无限循环。任何一点是开始是结束,开始是结束的后续,结束是开始的第一章。在信息爆炸的时代,在日益密切的二元世界中,我们有各种各样的心理问题,我们的记忆,我们的行为,我们所处的系统深深地处于过去未曾预料到的速度之中。可以引用的变化,过去的习惯和系统也在加速。在互联网时代长大的孩子,每天的信息流量都是由我们自己无法预测的N次力量增加的。面对这些问题,我怎能安慰自己的心?

为了更有效地处理事情,我们经常被要求放弃我们的情绪。我们将情感视为怪物,因为情绪阻止我们客观地处理事物。因此,如果客观理性演化的参考标准是机器人,那么人类真的可以冷静下来吗?如果答案是否定的,那么请允许我接受情绪并保持生气的权利。如果机器有一天会成为客观测量的标准,那么拥有“情感”是成为“人”的最佳权利。

考虑到意识的原型,我在弗洛伊德,荣格和康德的心理作品中找到了答案。荣格认为,意识是指人类可以直接感知到的人类精神世界的一部分。潜意识指的是人类思想中的存在,但不是我们意识和意识的一部分。虽然潜意识不被我们所感知,但它一直影响着我们的行为和决定,并且是精神世界的驱动力。他认为大多数精神活动本身都是无意识的,而有意识的部分实际上只是整个精神生活的一部分和一部分。

康德认为,客观世界可以分为两个世界:“现象”和“身体自我”。人类只能识别现象,不能自己识别事物。事物本身就是超越形式的无形法则。也就是说,中国传统哲学中经常提到的“道”是形而上学是道路,正义在人的心中,所以对人类心灵的讨论最接近美,同时也是如此。时间最接近丑陋。在美国,Santa Yana强调美女的《美女》可以接近关系的真相。

在寻找语言视觉语言的过程中,我试图构建自我与世界之间的内在一致性。首先是“我”对所有事物的规律的感知和总结力。他将帮助确认他所追求的正义目标。其次,对潜意识的探索和理解可以帮助我们探索自我的界限并帮助自己。确认,确认我是什么,我不是什么。我们对未来的想象是基于对过去的理解。从这个意义上讲,历史就是未来学。也就是说,在心脏层面,内心世界对未来生活的期望是基于对前世的记忆。我每天记录生活中的一些事情。例如,下面的照片是我从学校回家途中的树皮痕迹。在这个过程中,我发现了许多人造树的痕迹,比如发布广告时。留下铆钉,胶带纸和广告废料。铆钉旁边的树洞里有一只七星瓢虫。我喜欢这种痕迹和自我识别的痕迹之间的冲突感。我在拍摄时尽量保持自己的潜意识记录,过了一会儿我会再次回顾它们。我开始思考这些图像的语言以及与潜意识行为的联系。

通过圆圈,似乎将三维空间中的东西聚集到二维图像中的不同小空间中,并重新定义空间。通过圆形玻璃取景器的折叠,三维空间中的世界似乎被压缩成二维世界,并根据原始图像重新排列,产生模糊但美丽的“幻影”。感觉就像我们的记忆:记忆会被扭曲,它会分解,而这些腐烂的记忆碎片会逐渐沉淀并成为我们的潜意识。在研究生期间的工作中,我将这些照片与绘画材料结合起来进行创作。

《通过一个Glass Darkly》系列在南安普顿大学研究生期间创作,工作于2017年9月开始。创作从最初的无意识通过圆形取景器图像摄影变为“心理主观主义”绘画,最后的作品结合摄影和绘画表达“清醒梦”

最后的作品在英国温彻斯特美术馆展出。

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